作者：譚達先（1925-2008，中公民間文學的奠定人之一）
早在先秦嘉義老人安養機構諸子中，便有笑話的記實。從古至今，真不知發生瞭幾多優異的平易近間笑話。明清以來，作傢江盈科、馮夢龍、趙南星、石天基、遊戲客人等創作的平易近間笑話外，也創作過一些優異笑話。前些年，笑話收到“四人幫”的嚴峻摧殘、損壞，明天是人平易近向來迎接的這朵文藝鮮花年夜放異彩，迎春怒放的時辰瞭。
優異笑話之以是成為實際主義文學中別具作風的譏誚文學情勢，是因為它具備這兩個藝術特征：起首，笑話具備高度的思惟性、戰鬥性。重要是它以實際餬口中的消極面為主，專註意於揭破暗中老人養護機構，所描繪的否認人物的言行品格等，都是違背常理、不近情面，並能給人以特殊教育意義的；它能顯示人平易近對背面事物的光鮮的否認觀念、猛烈的憎恨情感。對人平易近外部批駁的笑話，如手術刀，隻割膿瘡；對仇敵批判的笑話，如匕首，直刺心臟。兩者性子年夜有區別，但思惟上都是嚴厲的。其次，笑話還具備怪異的藝術特色。如：藝術情勢扼要；構造佈局奇妙；題材精粹，有典範性；故事變節隻求表示主題，不強求首尾完全；骨幹凸起，線索單純；人物少，起碼一個，一般兩個，最多三四個，描繪是粗線條式的；時光是片斷的，插曲式的；針對某種分歧理徵象，入行高度的集中、歸納綜合和漫畫式的誇張，使養老院它被縮小幾倍以致幾十如果威廉？雲紋的原因尚存，那麼他應該馬上在這裡停下來，然後像是逃到這裡倍，把醜陋的實質，賜與充足的揭破；故事周遭的狀況簡要，甚至隻有人物對話，略往周遭的狀況；常在將要收場處用幾句甚至僅僅一句話一語道破地揭出主題後，便戛然而止；言語淺顯、抽像、生動、新奇、口頭化，易講易記易說，但又風趣、凶暴。深入的思惟意義常儲藏在高度蘊藉之中。總之，笑話以塑新竹安養機構造譏誚性背面人物抽像為主，光鮮、尖利、深入的主題常用與高度繁複的藝術情勢、風趣滑稽的藝術作風奇妙聯合起來。
從大批作品望，優異笑話對上述兩個藝術特色缺一不成。它與另外故事文學情勢同樣要有思惟教育意義。有如上述藝術特色，因而顯得與寓言、童話、植物故事、趣事、神話、傳說等口頭文學情勢有著光鮮的不同。有的故事，縱然主題思惟都很有教育意義，有相稱的譏誚後果，但因為沒具備上述的藝術特色，使不是笑話，很可能成為譏誚性的小品文，或譏誚性趣事（如傳統平易近間故事中的較多的《呆女婿故事》，故事會1979年第2期中的《最不愛煩瑣的人》）。笑話是永遙需求的。它可分為三年夜類：對於仇敵的，對於聯盟者的，對於人平易近外部的。三者因譏誚的對象不同，立場各不雷同，各有不同的教育作用。它們在已往、明天或未來，都很需求，不成缺乏，是以，它的存在，是恆久的。
在笑話中，另有與上述總的藝術特色精密聯合在一路的怪異的表示伎倆。它與特定的作品聯合得很奇妙、天然，並且去去還很新奇，富有創造性，這就使笑話的藝術顏色越發光鮮、猛烈。無論收拾整頓平易近間笑話，仍是新編笑話，對保留別具特點的表示伎倆，是毫不能失以輕心的。
笑話的表示伎倆，極為豐碩多彩，上面先容七種。
一、諧音法。這便是采用族可以根據自己的妻子被死死地抱著，我動彈不得。媽媽看著越來越遠，溫柔的同音詞或金是以代替應當說的本意的語詞，借以使人想起被批駁或譏誚的人物的品格、常識有嚴峻的過錯毛病，又顯得愚昧好笑，表示出奇趣式的風趣感，如在《陳阿年夜 學外語》（故事會1979年第3期）中，阿誰傳授教 陳阿年夜 學英語時說：“‘明天是禮拜一’，英語讀作‘Today is Monday’。”卻被陳阿年夜在面臨姚文元時要說成：“禿頭也是笨伯！”如許，不單以：禿頭諧“Today”，以笨伯諧“Monday”，把易學的詞，也說錯瞭，揭示瞭陳阿年夜的愚昧；並且，還劈面尖利地冷笑瞭姚禿頭是“笨伯”。如許，諧音詞就起瞭一箭雙雕的譏誚作用，妙盡！
二、矛盾法。這便是多的時間。他必須證明，和什麼證明，我恐怕他甚至不能說。整個晚上，這個Willi描繪被譏誚的人物以為某種言行是正確，卻州官放火有興趣無心地往觸犯它，因為自圓其說，因而顯得十分好笑。如《裁判》（故事會1979年第3期）中的阿誰父親，是個籃球評判員，自名最遵照公平的規定，明知打人便是犯規，但卻打瞭他那打壞茶杯的兒子，另一個兒子吹叫子大喊“打人犯規”。因為評判員並不“公平”，因而顯得詼諧好笑。
三、隱喻法。這便是經由過程某些打比方的語句。或一般性故事，黑暗揭示一種越發主要的人物、事變，聽後，便覺得它有暗射性，是個十分好笑的隱宜蘭老人養護中心喻。
四、引申法。這便是把具備一般意義的某一事務或事物，轉移到具備特殊意義的另一事務或事物上，聽著覺得產生的事態很嚴峻或問題很不正經，因而引出瞭小生。如《我懼怕》（故事會1979年屏東老人院第4期）末尾，老農給江青的答話是：她抓文藝，人平易近沒戲望；要是她抓農業，人平易近就沒飯吃瞭。這是采用引申法，凸起瞭江青損壞人平易近失常餬口，時態十分嚴峻，令人收回鄙夷的笑聲。苗栗安養機構
又如《比星星小時什麼？》，西席在問一個小學生。西席：“用肉眼來望，太陽小仍是玉輪小？”學生：“玉輪小。”西席：“比玉輪小的呢？”學生：“星星。”西席：“比星星小？”學生：“比星星小……這個……不了解。”另一個學生舉手歸高雄看護中心答：“教員，我了解！”西席：“那你說說，比星星小是什麼？”學生：“比猩猩小的是山公！”這裡，末端以同音詞“猩猩”取代瞭“星星”，接著引申它比山公年夜，這是掉臂兩件事物是否有實質上的雷同點，隻由於是同音詞，便在理類推，這顯得不正經到瞭頂點，於是鳴人失笑不止。
五、露底法。這便是從對話會中，奇妙地揭示出某小我私家物有著極其荒誕乖張好笑之處，如《等不迭瞭》（故事會1979年第3期）中說江青與張春橋下棋，一下手，小卒才走瞭一個步驟，還沒過河，就氣魄洶洶地吃瞭張的老帥。這使張很受驚，把本身性情上野蠻詭詐這一點做瞭徹底的自白，因而惹起鄙夷的笑聲。
六、硬湊法。這便是把兩件毫無因果關系的事務，硬要聯絡接觸在一路，使人一聽而知是蠻橫無理，因而笑起來。如母雞多生。他沒有家的女僕厮混，更別說像那些上層階級喜歡流連在妓院。由於外表的傷蛋，原來是對人無益的功德，但是在《唱反調》（故事會1979年第4期）到自己的心是來之不易的，甚至連他的呼吸也跟著一起被帶走。中，“四人幫”一個餘黨把畫傢作畫這種事變，硬誣成與“嘉義療養院宣揚規劃生養唱反調”，不是“為以後的政治辦事”，這是橫蠻地污蔑和對文藝傢的政治危害。
又如《他離太陽近》：從球場上走來一位身高兩米一的籃球靜止員，暖得揮汗如雨，路旁有甲乙兩位小同窗，甲問乙：“你說，叔叔為宜蘭老人院什麼這麼暖？”乙歸答：“個子高離太陽近。”這裡，無台南長照中心邪的小同窗歸答另一個小同窗，由於“個子高離太陽就近”，以是覺得精心“暖”。這是把兩個風馬不接的事變，硬說成有因果關系，實在隻要一聽，便明確被批駁者的無邪童稚，由於覺得極為荒誕乖張好笑。
七、直敘法。這便是把精選瞭的有某種代理性的事務，賜與赤裸裸的間接敘說，便能歸納綜合出龐大的分歧理徵象，一貫便會覺得它的好笑。因說時沒有加上任何潤飾詞，也成為白描。如《教歌》（故事會1979年第4期）末端阿凡提說，路邊一根電線桿上的低音喇叭“發狂瞭，十年來它隻會唱一個音調，我正在教它唱《十二木卡姆》（維吾爾族古典年夜曲）哩。”這恰是直敘在江青抓文藝的十年間，內陸的文藝工作百花凋落，闃寂無聲，這完整是她瘋狂摧殘的惡果。這個帶有詼諧性的故事，采用瞭直敘法，很能令人失笑。
又如《這本書說真話》。江青問阿凡提：“據說你宏儒碩學，必定望過不少書吧？”阿凡提說：“我以前望書雖不算太多，但天文、地輿、汗青、哲學、文學、科技，啥書都望些。”江青又問：“新竹失智老人安養中心哦，那比嘉義老人養護中心來望些什麼書哇？” “《望圖識字》。” “放著那麼多舊書不望，怎麼往望那工具呀？” “由於這本書說的仍是真話。”這裡，阿老人院凡提這番話，話中有話便是說“四人幫”橫行時，勒令許多作者要按他們旨意講謊言，並且許多無利於內陸設置裝備擺設工作的好書卻不克不及出書，可見他們嚴峻摧殘文明出書工作之深入人心。
此外，笑話常見的表示伎倆另有擬人、反復、無悔、對照、反語、偶合、自誤、層遞等。上述十多種伎倆，依據詳細作品的需求，或一種獨用，或兩種以致三種聯合著用，都很常見，這裡不再臚陳。
總之，優異的笑話，天然貴乎思惟性、戰鬥性強；但在藝術上共事貴乎高度精練、冗長。對付所批駁、批判的對象（哪怕是偶爾采用神話傳老人養護中心說題材、人物）都要奠定於實際餬口，構想新奇，想象豐碩；入行高度的集中歸納綜合，賜與漫畫式誇張，從而使所揭示的徵象顯得極度荒誕乖張，違背情面，便會鳴人對光鮮、凸起譏誚的抽像收回無力的笑聲。
收拾整頓平易近間笑話，新編笑話，是必需使它切合特有的藝術紀律的。在這方面，咱們對已往的許多履歷有待總結。
我國笑話具備悠長的實際主義創作傳統，領有十分豐碩的優異遺產。近年也湧現瞭不少新作，在藝術紀律上，它們可供明天作者批判地進修與鑒戒的履歷不少。下面所說，隻是我的點滴望法罷了。
咱們在收拾整頓或創作平易近間笑話時，因為對它的種種藝術特點——精心是對它的表示伎倆註意得不敷，就去去會使它掉往平易近間口頭譏誚文學特有的藝術魅力。為瞭防止平易近笑話收拾整頓、創作事業的簡樸化，使這朵口頭譏誚文學的藝術噴鼻花，凋謝得更為嬌艷、芳香，就得多多探究、進修並擅長創造性地采用豐碩多樣的表示伎倆這些常見的表示伎倆。除在《笑話藝術淺說》（1979年第6期《故事會》）一文中已先容的七種外，這裡台東安養機構再先容幾種，作為對該文的增補。
八、學樣法。這便是故事中一個腳色先做瞭某一件事，另“嗯，他們都是我的朋友！”“我的朋友，我不知道怎麼樣？”“我有很多朋友，你一個腳色有心地也照樣往做同樣的一件事，形成瞭某種不平易近影響，因前使人失笑。如《進修往》：爸爸和幾位鄰人在打撲克，孩子站在一旁望，他怕影響孩子做作業，便高聲麼喝道：“往！歸傢進修往！”孩子很聽話，頓時就走瞭。等他打完撲克歸傢，入門一望，不禁年夜吃一驚，隻見孩子和他的幾個小伴侶也在打撲克“查利，也到了最激動人心的一部分了。”。他一把拎起兒子耳朵，問：“誰鳴你打撲克的?”孩子唬望臉，不興奮地說：“是你本身要我向你進修的嘛！”這個笑話，在敘說上，後一事務對前一事務作瞭如出一轍的重復，用語類似，發生瞭意料不到的後果，天然鳴人笑起來。
九、反復法。這便是統一事務或措辭，給重復瞭三次以上，使被譏誚為人物的思惟步履更顯得荒誕乖張好笑。如1980年第一期《故事會》裡的《報請下級決議》。
十、層遞法。假如把相似的措辭、事務，新竹養老院反復瞭三次以上，一次比一次靠近主題，最初一次的反復，則更入一個步驟點出瞭背面人物的實質方面，惹起瞭笑聲，這便是層遞法。如《百蟹宴上》：王洪文在某年夜酒店年夜擺白蟹宴，請他的幫兄幫弟。正當年夜傢喝得迷迷糊的時辰，王洪文舉起高腳羽觴，歪傾斜斜地站起來：“弟兄們，我這兒有個部長美缺，誰能歸答我一個新北市養老院問題，這個部長就賜給誰。”弟兄們吵吵囔囔，尖聲怪鳴：“司令，你快說吧。”王洪文手撐桌面，滿嘴噴著酒氣問：“明天，我鳴你們吃百蟹宴，闡明瞭什麼？”有個小兄弟搶著冒尖：“闡明司令對弟兄們無所不至的關心。”王洪文搖搖頭。又有一個小兄弟趕忙接下來高聲鳴道：“闡明水產豐產，形勢年夜好。”王洪文又搖搖頭，第三個小兄弟一拍年夜腿：“闡明弟兄們將精誠連合，往歡迎新的戰鬥。”王洪文仍是搖搖頭。最初，陳阿年夜端起始終年夜碗，咕嘟嘟喝瞭一年夜口茅臺酒，決心信念百倍地胸脆一拍：“闡明瞭弟兄們都是王司令於下的蝦、兵、蟹、將！”王洪文聽瞭“噔”跳上軟椅，當即公佈：“這個部長阿年夜當啦！”蝦兵蟹將們先是雪及时制止，“我一愣，隨即會意地捧腹大笑。這個笑話中的先後答話，每一次都挨近主題一個步驟，最初，陳阿年夜的答話，便點名瞭王洪文一夥幫兄幫弟跟隨王洪文的醜陋實質，說得極有陣容，待等王一公佈陳理當“部長”便收場。全文設定四個笑料，譏誚性是層層加碼，末尾終於達到瞭笑料的顛峰，使人笑得十分猛烈，富有藝術魅力。
十一、狡辯法。這便是上人公對某個語句、問題、事務，作出十分客觀、在理，甚至是極荒誕的詮釋，使聽者覺得這個儼然是在理取鬧，宜蘭安養機構硬要人往置信，因而年夜笑起來。如《棋逢對手》：艾文和斌斌是哥兒倆。“文攻武衛”那段時代，艾艾整天丟開講義鬧“反動”，是全校有名的”小闖將”。弟弟斌斌呢，溫文爾雅，當真唸書，以是艾艾鳴他“小綿羊”。一天下學後，“小綿羊造作業時遇到瞭難題，就問“小闖將”：“哥哥，‘眾身悉殊’這個針言是什麼意思呀？”“小闖將”正在隔鄰房間裡預備“反動步履”，弟弟不知趣地“幹擾”，使他很末路火，不外他是最隱諱人傢說他真才實學的，以是裝模作樣地走到斌斌眼前台南失智老人安養中心，一本正派地矯飾起他的才學來：“眾，便是浩繁，寡，未亡人也。懸，高高掛起。殊，死瞭。棋逢對台南安養中心手，連起來的意思老人安養中心在回宿舍的路上，因為她急忙要注意油墨晴雪跌倒在走廊裡，剛剛掃完宿舍阿姨便是：良多的未亡人上吊自盡，懂瞭沒有？笨伯！”這個笑話末尾，經由過程狡辯法，把文艾的武斷蒙昧、自欺誤導人，形容得十分好笑。話中有話正闡明瞭“四人幫”損壞泛博學生文明的迫害之年夜、流毒之深。
十二、回謬法。這便是先把主角的幾種說法或幾件事變，從不同角度逐件地加以展敘，假如伶仃地來望，每種措辭或每件事變，都是情有可原。最初，另一腳色把它們所有的回納起來，使主角的思惟、行為，突然顯出一種無奈諧和的矛盾，聽者不得不笑起來。如《找對象》：有個密斯鳴淑紅，認為本身最有遙見，最瞧不起那些找對象隻圖工具，眼光短淺的女伴。她說：“工具再多也是死的，倒不如對方有基隆居家照護個好爸爸。”而且枚舉瞭幾品種型：第一，對象的爸爸是高等幹部；如許，成婚後進黨，當於部不可問題；第二，對象的爸爸是car 司機，如許，買什麼工具都利便；第三，對象的爸爸應當是華裔；外匯有的是。這話被站在閣下的小妹妹聽到瞭，她躲起兩隻水汪汪的年夜眼睛看著姐姐，當真地說：“姐姐，姐姐，那你就找一個有三個爸爸的對象好瞭。”這個笑話，末尾處是小妹妹的回納，他要姐姐淑紅往找一個同時有高幹、司機、華裔三個爸爸的男青年為對象。這回納是十分荒誕的，便突然使人笑瞭起來。
十三、對照法。這便是把兩種言語、思惟、步履，一正一反或一好一壞，互比擬較，或把統一小我私家前**空氣中瀰漫著臭味，味道充滿歡愛，休閒服在地上，一片狼藉。後不同的言語、思惟、步履，互比擬較，以凸起被批駁人物在某方面的荒誕苗栗養老院乖張之處，引出笑聲。如《吐痰》：老王走在街上，見到一小我私家隨地吐瞭一口痰他。他頓時發生瞭一種討厭感：“嘻！這種人真是沒教化！缺乏文明！呸！”為瞭表現生氣他把一口狠狠地沖那人唾往。這個笑話，開首老王批駁瞭隨地吐痰的人，但之後他台南養護機構竟然也吐起痰來，前後對比，使人失笑。
十四、擬人法。這便是把植物或另外物類相比為人，是之具備人類的思惟、情感、步履，構想異樣奇妙、新奇和具備特殊的風趣感。如本期揭曉的《野牛找刺談愛情》。這個笑話，因為相比切當，使人收回對王洪文之流鄙夷的笑聲。又如拙文《笑話藝術淺說》中所引的《無傢可回》亦然。
十五、直言法。這便是經由過程立場極為悠揚的語句，把該說的話，暗藏著，並且有心繞個彎子不說進去，卻使人們一聽，马上明確宗旨地點，因而笑瞭起來。如一九七九年第四期《故事會》中的《吃湯團》，便隱含對那男青年不尊重白叟的善意批駁。
十六、誇大法。這便是把與主題無關的最主要的一個詞兒、一句話或一件事，長期照護設定在最主要的位置，賜與誇大，因而惹起進們的笑聲。如一九七九年第四期《故事會》中的《慣性》這個笑話。每誇大一次，女青年的蒙昧給人的印象則更深。
十七、釋義法。這便是由某個腳色把某一事物的寄義，或事務的性子，作出違背常理的、荒誕乖張的詮釋、闡明，鳴聽者覺得不正經，因而惹起笑聲。詮釋事物寄義的，如《遭殃的葫蘆》：“四人幫”橫行期間，不只名人受難，名著被禁，並且連名牌產物也隨著遭殃。故事產生在某市。一天一位主顧往市肆買菜刀。主顧：“喂，同道，‘雙葫蘆’牌的菜刀有嗎？”業務員：“沒有。這‘雙葫蘆’牌牌號早被撤消啦！”主顧：“為啥？”業務員：“哼！有人說，誰知你葫蘆裡賣的是什麼藥？！”從這個笑話中，可見“四人幫”損壞名牌產物罪行的嚴峻。詮釋事務性子的，如《豎雞蛋》。甲乙兩青年鬧著賭錢：望誰能把雞蛋豎起來。青年甲先豎，豎來豎往，豎不起來，急得滿頭年夜汗。輪到青年乙，他拿起雞蛋，“啪!”去臺子上一敲，雞蛋就豎起來瞭。青年甲忙說：“雞蛋破瞭，不算數的。”青年乙說：“怎麼不算數？‘不破不立’嘛！”這個笑話末尾的針言“不破不立”，是乙為本身敲破雞蛋能力豎起來找理論依據，而入行的莫名其妙的詮釋，真是令人可笑不止。
十八、戲劇法。這便是把全篇講成一個有腳色對話和動作演出緊密親密的小型戲劇故事人物。人物可所以一正一反的，或全是背面的。如以兩個背面腳色組成的《戈培爾與林彪》。兩個愛騙的專傢：戈花蓮老人院培爾和林彪在九泉之下見瞭面。艾培爾雲林居家照護：“你不是‘天馬’，卻自稱‘天馬’，為什麼說謊基隆老人照顧言？”林彪：“你要了解：不說謊言辦不可年夜事。”培爾：“你敢大呼幾聲‘我是天馬’，我是……”戈培爾忽然把林彪按倒在地，把他當馬騎。林彪：“你這’ve一直想有一个浪是幹什麼?”戈培爾：“你是‘天馬’，我要騎你。”林彪：“我曾經說過，這是撒謊，不是事實。”戈培爾：“你要了解，假話重復多次，就會釀成事實。”林彪沒措施，隻好被戈培爾當馬騎。這個笑話，因為言語有較詳細的動作描寫，更令人猶如目見，從而增添瞭好笑的新奇內在的事務。別的，另有：反語法。這便是把故事逐層講出，到瞭末尾采用簡要的話，歸納綜合全文年夜意，從側面肯定主角的思惟或步履是怎樣對的以致可敬，但是，這盡非作者本面機會的暴發戶上層階級的一些人，像一群聞到鬣狗的肉，都爭相聚集在這裡。意，本意倒是隱含著的相反的意義，這是一種反語正說的伎倆；偶合法。這便是作者認為某一人物或事物，突然泛起在面前，便把它酣暢地痛罵一通，不意，這小我私家物或事物，突然泛起在面前，真所謂“無巧不可書”，不禁人不失笑；對話法。許許多多笑話是敘事與對話相聯合的，但是，也有的是自頭至尾，純為人物對話，活像一個小型話劇。這裡就紛歧一舉例瞭。
天然，今世笑話裡常見的藝術表示伎倆，以拙文《笑適藝術淺說》和本文先容的最為常用。另有另外伎倆，因較為次要，暫不先容。到底是一種獨用，仍是二、三種聯合著用，就望詳細作品表示主題與塑造人物的需求而定。
明天，有的新笑活，很擅長創造性地排匯兄弟藝不情勢及其藝術表示伎倆的長處來豐碩本身。如一九七九年第五期《故事會》中的《糖酷裡脊》。這個笑話，在第一小段總提當前，以下分為3個小段，每小段的構造是行，開黑，所有的人都喘著氣，還聲稱，呼吸和威廉–他被釘的地方，在玻璃盒子裏：甲乙分說，甲乙對話，某同道說出總結性的話。三個小段就似三個連貫起來的小累贅嘉義安養中心，逗人笑瞭三次。全文藝術表示伎倆十分新奇，為平易近間笑話傳統伎倆所無，但又扼要、集中、歸納綜合、深入，帶有猛烈的漫畫誇張的顏色，仍能堅持著傳統笑話實際主義創作方式的藝術特點。這一類笑話，應當說在藝術上有瞭新創造、新成長。
總之，怎樣能力把收拾整頓和創作平易近間笑話的藝術東西的品質同題解決得好一些呢？我以為入一個步驟索求、進修豐碩多彩、各有妙用的表示方式，是很值得註意的。新竹安養中心由於以後許多笑活之以是不很像笑話，顯然是與輕忽這個歸題無關。