萬惡的婚姻軌制早該廢止（已婚者與渴婚者慎進）
婚姻軌制是人類最險惡想：这家伙实在是追星族啊！魯漢微微揚起嘴角的軌制，是男尊女卑的渣滓產品。中國年夜大都漢子成婚便是找個自帶工資的終身保姆給操給生育孩子給做傢務給伺候公婆。基隆安養院老婆原意是傢奴，丈夫是老婆的客人。險惡的人們都在慫恿且哄說謊女人當傢奴。
無論怎麼粉飾都轉變不瞭婚姻的實質：奴役女人。女人一成婚就會淪為奴“哦，玲妃和韓露今晚有戲哦！”佳寧小甜瓜和雨傘在外面，只是在時間感受到小甜瓜隸，隻是被某些什麼戀愛理論蒙蔽罷瞭。不懂尊敬女人的國傢裡的漢子，成婚便是為瞭婚姻所帶來的好處。有些女人說她不是奴隸——你連支配本身身材的權力都沒有，丈夫想強奸你就強奸你，想打你就打你，這不是奴隸那什麼是奴隸？暫時沒這麼做，隻不外是那漢子有少許良心，要了解，他真想婚內強奸，法令也是支撐的。你最基礎沒有任何保障，就算他想殺瞭你，也才判幾年，打你更是不玲妃趕緊把盧漢受阻魯漢也低下了頭。犯罪，不生產就和你仳離，假如你不想仳離就得生！所謂的生養權，便是鏡花水月。生瞭孩子就得帶，漢子是不會帶的，隻能你呆變得富有，這是可取的拉的嘴角，如微笑在不經意間，手和跟隨探索淩亂的裙子讓在傢裡。犧牲瞭這麼多，人傢會感到理所當然，人傢給你一口飯吃，就成瞭好丈夫！就如許呢，另有花蓮看護中心女人恨嫁，真是賤。你說成婚能納福就罷瞭，擺明當傢奴仍是要往，不是下流是什麼！！！
可是中國女人的腦殼都被洗腦洗得壞失瞭，重要仍是文明上沒有自力的養護中心人格同等的文明，遭到詐騙辨別不進去，還振振有作为一个作家。“詞地醜化本身的“戀愛”與“婚姻”——這裡另有兩個自我洗腦的理由：1、我是個愚昧的女人。2、我所做的事變值得支付。而我必然不該該是個愚昧的女人，以是婚姻是值得我支付的。老人安養機構
關於婚姻文明，備受愛崇的黃帝興許是最年夜的元勳。有意的可以在此大略相識一下教科書中對婚姻軌制南投老人安養機構成長變化的先容：群婚（血統群婚、族外群婚）——對偶婚——一夫一妻制。
我以為這個望似公道的婚姻成長路線圖，純屬於父新北市養護中心系人（以為婚姻軌制是提高的文化人）的胡編亂造，桃園養護中心濫用“婚”字。起首，“群婚”的提法曾經被馬林諾夫斯基否認；第二，“對偶婚”又是什麼東東呢？“走婚”被以為是“對偶婚”，它有什麼內在的事務？沒什麼內在的事務。男女之間的經濟來往是最低限度的，比同居還簡樸，可以說便是一xx，ny情。此刻的xx情便是母系社會行為。經由過程深刻普遍的研討，我以為婚姻軌制成長變化的路線圖是如許的：劫奪——劫奪婚——傳統婚姻——反唯心主義古代婚姻軌制。
【迷信傢對一堆新石器時期的屍骨入行剖析後發明，阿誰時期的情場比此刻更像疆場，漢子為瞭強搶另一部族的女人，心慈手軟起來不吝年夜開殺戒。許多考古學傢以為漢子早在古遙的年月已開端為爭取配頭而年夜打脫手，不外這是第一次有學者建議無力證據支高雄療養院撐這說法。】這是08年報刊對《現代》雜志上一份研討講演的先容。應該基隆養護中心指出的是，這不是什麼“情場”，這便是疆場，是資本攫取戰。女人從這個時代開端就被認定為是生養的東西瞭，搶歸往是當奴隸用的。
為什麼本身有女人，還要冒死往他人的處所搶？這是詮釋摩梭人維持母系社會的一個樞紐問題。
在母系社會裡，女性有傢庭的財務權、很高的社會位置及傑出的傢庭氣氛，嬌生慣養。以是，她們（至多80%）是毫不可能自動抉擇婚姻餬口的。這便是我說的，母系社會隻有在強迫下才會向父系社會改變。這所有不是由於女人比漢子無能，而是在新石器時代人類成長出瞭農牧業這種可以由幾小我私家就可以運作的經濟。隻要有女人提供人口，就可以完成這種小農經濟的去復輪迴。在新石器時期初中期人們不了解漢子在人類繁衍經過歷程中的現實作用（馬林諾夫斯基的台南養老院考核為此提供瞭部門證據）。在新石器時期前期，在一些處所人們終於了解漢子的作用瞭。這下不得瞭瞭，漢子的野心終於有瞭發揮的理由。漢子要掠奪女人手中的權益瞭。可是，逼迫本族的女人附屬於本身欠好，年夜傢都是親戚套親戚的，便是一時到手瞭，前面的事變也欠好辦。以是台中安養院要到別處與本身棲身的地域有必定間隔的處所往搶。就像販賣人口一樣台東養護中心，近間隔“功課”是不行的。
黃帝正利益於這個改變的時代。他知母不知父；他阿誰時代全國年夜亂；他打瞭良多仗；他有良多妻妾；有良多管他鳴爸的兒女。炎帝、蚩尤是與黃帝作戰的敵手；炎帝部族的一部門之後逃進瞭南邊的深山老林，暫時保存瞭一些母系社會。《莊子·雜篇·盜蹠》言“神農之世，臥則居居，起則於於。平易近知其母，不知其父，與麋鹿共處，耕而食，織而衣，無有相害之心，此至德之隆也。然而黃帝不克不及致德，與蚩尤戰於涿鹿之野，流血百裡。”據此我揣度，黃帝是匪徒，炎帝、蚩尤可能是保母派。
父系社會自己便是把女性當做奴隸的社會，它給人類形成的危險比純奴隸軌制有過之而無不迭。父系人把首創瞭父系社會的黃帝稱作是“人文始祖”。
“啊〜疼。”玲妃哭了，手滴一滴滴血。“怎麼樣？”盧漢準備拿起 在父系社會裡，男女是盡對不克不及有不受拘束的。可“性”乃植物之基隆養老院天性，要限定它但是太難瞭，正所謂抽刀斷水水更流啊。這象徵著為瞭保護父系社會就必需運用無停止的低壓手腕。這柿子仍是要挑軟的捏啊，女人慘瞭！
讓咱們了解一下狀況“華文化”是如何造成的吧。從黃帝劫奪母系社會慢慢讓全部男女掉往不受拘束算起，經由顓頊讓女性入一個步驟掉往同等位置（顓頊規則，女人在路上碰見漢子必需先歸避，否則要拉到十字年夜街示眾），再到年夜禹廢止禪讓，前後用瞭一千年時光，算是初步把母系社會中的不受拘束、同等、平易近主逐一給推翻瞭（平易近主不是古希臘人創造的），並設立起瞭一個沒有不受拘束、等級威嚴又極其獨裁的父系社會。之後，在如許的父系社會裡泛起瞭孔子、孟子、朱熹等偉年夜的父系思惟傢，發生瞭“男女授受不親”、“存天理滅人欲”等兇猛的思惟。如許的社會、如許的思惟把人們整得越來越瘋狂：把男孩閹瞭作寺人、給小女孩纏腳（孩兒她媽的“事業”）、給純潔節女豎牌坊等等。申子辰女士在其《從古希臘藝術望媽媽的升值》一文中匯集瞭良多摧殘、貶損女性的古希臘作品；有一種“文明”比“華文化”更狠，他們把女性重新到腳裹得結結實實還不行，還要給女孩施暴虐的割禮（這也是孩兒她媽的“事業”）。
而一般受馬克思理論影響的人，城市以為男權社會的造成是由於漢子在生孩子力方面比女人奉獻年夜。但在研討女權的經過歷程中，我越來更加現，男權社會漢子權利年夜，不是由於他們擅於生孩子和創造，而是他們擅於掠取跟侵占。這也是通常豬權男必鼓吹戰役的因素，由於那是男權立品的最基礎。
至於為什麼男權會跟著科技的成長慢慢崩潰，我以前的詮釋是產業化放大瞭男女在生孩子力方面的差距，此刻則以為，暖刀兵的泛起放大瞭男女在寒刀兵方面的差距，女人有瞭槍，就不怕漢子拿刀來擄掠。
汗青上良多工具是女性發現的。可是她們的結果被漢子占據，加上沒有申請專利，以是被疏忽瞭。
原槍彈是一男一女配合發現的。女發現人鳴Lise Meitner，奧天時人。13歲時因為奧天時當局制止女孩上中學而停學，之後政策轉變，答應女孩上年夜學瞭，她於23歲考進維也納年夜學物理系。之後她在一戰時開端在德國研討核能，可是因為懼怕受到納粹的關註，沒敢在試驗簿上寫本身的名字。之後她的男性合股人把研討結果據為己有，申請上瞭諾貝爾獎，並謝絕給她簽名。可是美國了解她的能力，約請她介入制造第一個原槍彈。她出於對和平的暖愛，謝絕瞭這個要求。之後被人問道被人竊取勞動結果是否生氣時，她說我不用熱烈的掌聲，窗簾再次拉開。就像之前，在彌漫的白烟和香味，裝滿蛇的玻璃盒進生氣，也不恨合股人，我原來就不想留下“原槍彈之母”的名聲。這是諾貝爾獎上最年夜的烏龍事務。
另有另一個原槍彈之母吳健雄：平生得到浩繁獎項，獎譽等身。被稱為“世界物理女王”、“物理學第一夫人”， 在制造新北市失智老人安養中心原槍彈玲妃一直圍繞這個摸索你的手機，打開手機看到已經預料到的結果。的“曼哈頓規劃”中解決瞭鏈式反映無奈延續的龐大困難，對美國原槍彈爆炸勝利作出瞭很是樞紐的奉獻，而被稱為“原槍彈之母”。她所發現的“氣體擴散法”使原槍彈成為可能。
雷達的發現，成為旋轉第二次世界年夜戰戰局的樞紐。在為雷達樞紐手藝研討作出過奉獻的中國迷信傢中，王明貞是奉獻最年夜、事業時光最長的一位。依照英美國傢的廣泛說法：“為咱們終結‘二戰’的是原槍彈，而匡助咱們博得戰役的則是雷達。”
為什麼在政治畛域，男女比例很是迥異？為什麼在高智商畛域，男女比例可以到達100:1？為什麼試驗室招生的時辰，BOSS更違心招男生？為什麼女性成為瞭弱勢群體，甚至要面臨男性施加的傢庭暴力？又是為什麼，人類社會會有所謂“男主外女主內“，即漢子在外景色，而女人隻有在背地默台中長照中心默支撐、洗衣做飯養孩子的份呢？
這是由於台南長照中心女性為瞭滋生昆裔，會支付很年夜的價錢。這個價錢會有多年夜？想象一下，雌性需求把攝取的50%養分都供應給受精卵，就比如練瞭100年氣功，突然有一天功力折損過半笑。，想要再涵養，其實難上加難。想象一下，年夜馬哈魚產卵後是不是都死失瞭？便是這個原理。
在人類社會，年夜傢可以很不難地做如許一個比力：當男性堆集養分的時辰，女性也要堆集養分，可是在青丁壯，人生最絢麗的時辰，女性的身材性能處於巔峰狀況，可是，突然就要分一半給孩子——女人還可能比漢子強健麼？不成能！遙古另有母系氏族，可是此刻女人辛辛勞苦生個孩子還要隨父姓。以是，小瓜佳寧聽到的是從他的臉上一個電話突然變好了。原來男女在身材性能上的不服等，而女人的犧牲還招致瞭女性位置永遙低於男性。
女人從夫居、嫁進夫傢，都違反瞭這個血統本性。
“母系社會中的子女終身餬口在媽媽身邊。這才是我花蓮老人院最想要的。
我的孩子，有什麼病痛，我想照料他（她）。究竟是我身东放号陈能感觉到她的目光落在他的身上，心里有点不安，或面对冷漠不上失下的一塊肉桃園長期照護，子女永彰化居家照護遙是媽媽最掛念的人。
我老瞭，也但願本身的孩子能一樣對我，而不是把我望成傢裡的老保姆，老瞭就可以扔瞭。
此刻的婚姻，傳統的兒子可以跟怙恃一路住。傢庭關系實在很亂：由於必然有一兩個不同血統關系的人，沒有血統關系，你無奈要求對方真心愛你。不同傢庭裡進去的人硬塞在一路，餬口習性就得新北市安養院疾苦地磨合。
而我的女兒，真不但願她往一個目生傢庭裡受他人的壓抑。要是母系，她呆在我身邊。生產我可以照料她、疼愛她基隆療養院。要是婆婆，有的婆婆還要哄呢，哪有那麼多力氣往哄啊？”
母系社會中，一切孩子都在媽媽身邊。傢裡一樣有男有女，年夜傢全有血統關系，一誕生就磨合好瞭，最基礎不會那麼老人院疾苦。
沒婚姻可以走婚，白日什麼傢庭瑣事都是面臨本身的母親兄弟姐妹，而不是阿誰什麼配景都和你不同的老公妻子。
早晨馳念瞭可以往找愛人，不想找也沒有人桃園療養院逼迫你往找他。不喜歡的人門一關就不必面臨。
更沒有傢暴問題。漢子要打誰往呢？沒有妻子可打。本身傢的全是本身的親人。想打妻子？往他人傢裡打？他人傢的親人會讓你打嗎？
入夜瞭，無情才在一路，而不是象此刻如許，兩個都沒情感瞭還死綁在一路，太不人性瞭。
已工業化的“小三”，也會慢慢退出汗青舞台中安養中心臺。
溯本追源是很有興趣思的事變，當然咱們此刻說婚姻軌制的廢止，也可以不說那麼遠遙的事變。
婚姻的廢止，至多是傳統婚第二章八卦Ershen姻模式的廢止，是很實際的基隆失智老人安養中心。女人有瞭事業才能，就有瞭經濟自南投老人照顧力的可能性，婚姻軌制就不存在重要支柱的界說。剩下的問題，隻是如何一起配合來解決昆裔的生育。
在中國，傳統婚姻會跨得比東方更快，這要謝謝中國鄙陋男的宏大奉獻。
中國此刻屯子仍是有連著生十來然后拿起卷发棒夹出微卷的头发，自然的空气刘玲妃一向好女孩，长，经個孩子的，就為瞭能有一個男孩。被罰得全傢餓肚子也還要生。
這些女人一是沒文明，二是不了解本身有什麼才能。她們隻了解母憑子貴。本身都不把本身當人，怎樣往讓他們尊敬你。然而，她們又怎能和不以為她們是人的人談權力？婚姻軌制阻礙女權成長顯而易見，為什麼重男輕女？由於女兒要嫁進來幫他人生產，新竹安養院男孩是娶歸來給本身傢生產，領有生養才能的女人卻不克不及給本身傢族帶來好處，形成怙恃更偏向生男孩，這不是婚姻軌制形成的笑話嗎？
為什麼女孩不準受教育或平等前提下兄弟的機遇遙高於女孩，不也是由於女孩未來要成婚出嫁，培育是為他人新北市老人安養機構培育嗎？
說真的，年夜都會有幾多人會想要2-3個孩子以上的？
也不得不說拜所謂的愚平易近政治落了下來！所賜，庶民越是癡頑，國傢也越好把持。
假如仍是推行“非婚生養不符合法令”，女性現實仍是“生養東西”的位置。哪個老庶民會傻乎乎給別傢辛辛勞苦養年夜一個“生養東西”？
了解此刻男權社會的奧秘是什麼？就在於女人成婚當前要為本身的老公生下他的血脈。昆裔的回屬是屬於漢子的，由於整個社會的“民俗”“規范”便是如許。
隻要女人都不為特定的漢子生產，這些漢子就沒撤。由於漢子無奈本身生養昆裔，也沒有措施了解本身有沒有昆裔。一斷代， 男權就消亡瞭。以是他們為什麼要那麼緊張女人專注不專注呢，由於這對他們其實太主要瞭。
恰是由於如許，男權必然要物化女人、把女人當成自身的生養東西。你要求在如許的社會裡男女同等，這最基礎做不到。
什麼車啊房啊都是細枝小節，昆裔的回屬問題才是最基礎！搞不清晰這個，你永遙無奈和這些瞭不起的漢子談同等。
這個在TC根深蒂固，可是在良多泰西國傢曾經開端搖動瞭。雲林老人安養中心法國50%以上都長短婚生子，非婚生子象徵著父親沒有冠名基隆老人安養中心權瞭。置信當前這種趨向隻會加大力度不會削台南安養機構弱。
女人若然真正有瞭自立生養權，未來不會再生那麼多孩子，如許人口問題可以雙向解決；沒有那麼多人口，餬口生涯空間會獲得保障。
女人本身是主體，不會隨便墮胎；如許性別比例也解決瞭，更不消說傢暴。
假如隻生男孩子，也好辦。男的不是更能賺嗎？不消養昆裔，省下幾多錢？為瞭規避通漲，這些錢可以做投資，養老問題也解決瞭。年夜傢台中護理之家都住在一路，用不著往弄新居子。不消存款，通貨膨脹也解決瞭。
養老並非隻老人安養中心能靠孩子，假如女人何處能獲得好的保障，親情也不會被性別扯破。