孝道訪紀行
本堂主席法主聖君登臺
【聖示】：欽差年夜臣行將降臨，命本堂司禮神五裡外，命本堂馳騁神十裡外，恭接欽差年夜臣，其他神、人及靈修院眾修士排班候駕，不得失禮，可，吾退。
欽差年夜臣諸葛武侯–降
詩曰：賚（lài）詔頒來喜孜孜，勸世寶筏又一書；
宣傳孝道感眾生，齊歸堯天與舜日。
【聖示】：玉詔行將開讀，神、人可站立雙手合十恭立接旨。
玉詔宣讀
朕居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念，每見眾生因不信因果、不信鬼神，而造下萬般惡業，永墮九幽之苦，求出苦之不成得，朕肉痛也。尤其晚近以來，歐風東漸，眾人對雙親之孝道亦日漸沉溺，乃至年邁之人得不到子女之照料，受餓受凍亦無人通曉，甚至死瞭許久亦無人聞問，良可嘆也！
今南贍部洲臺疆南天直轄全真堂，在主席法主聖君張、蕭、洪三愛卿之率領下，整體堂生戮力代天宣化，結果豐富，已渡化無量無際之眾生，堪稱好事不貲（zī）。故朕特頒賜玉詔一道，旨敕著述聖書一部，題其顏曰：《孝道訪紀行》，由濟公活佛率領鸞生，通天全筆童生明清訪遊三界，采訪孝與不孝之案證，以茲勸世，警惡向善，重歸堯天舜日之聖境。
朕盼世之仁人盛德，有錢出錢，無力著力，配合助印此部聖書。朕令貴堂全真堂功過神副主席孚佑帝君，於著述此部聖書期間，凡有任何期求事項，朕準酌予應允，以彰其勸世之功也。自即日起每隔周著述一次，書成之日照功行賞。欽哉勿忽，磕頭謝恩。
欽差年夜臣金闕上相諸葛武侯宣頒於全真年夜道靈修院南天直轄全真堂
天運丙戌年十月十二日
本堂主席法主聖君登臺
【聖示】：可喜可賀，本堂又榮膺聖書之開著，此乃全堂神、人專心一致，十方善信盛德護持，普化之功入地肯定，故而聖書降著不停也。吾看諸賢生能越發盡力代天宣化，以伸謝浩大之天恩也。
聖母瑪莉亞–降序
詩曰：聖光普照遍年夜千，天主慈祥澤子平易近；
孝道全面人欽敬，天國年夜門為你開。
【聖示】：天主命我來堂為《孝道訪紀行》一書作序。
慈仁至愛的天主，在耶和華的國家裡，絕是孝親長輩之徒，不孝之人永墮地獄受諸罪苦，無奈成為天主所惻隱所心疼的子平易近，眾人啊！眾人！父恩母德可曾忘卻？可曾想起襁褓中的你是怎樣發展？怎樣茁壯？
天主慈祥眾生，不忍眾生沉墜，故特傳下福音一書，名曰《孝道訪紀行》，由濟佛引領正鸞童生明清，靈遊三界之孝證，以悟眾人。眾人在年夜審訊到臨前，當確鑿反悔，將天主引進心中，不單要孝敬天上的父，也要孝敬人世的母，這才是天主的好子平易近，阿門！
聖母瑪莉亞序於全真年夜道靈修院南天直轄全真堂
天運丙戌年十月廿六日
歸教教主穆罕默德–降序
詩曰：聖書頒著渡眾生，阿拉慈善演法音；
孝道應絕人之本，羽化做佛由此行。
【聖示】：吾奉阿拉真主之旨意，特降駕南天直轄全直堂，為舊書《孝道訪紀行》一書作序。
阿拉真主的子平易近啊！珍愛孝親之年夜善行，天國之路為汝而洞開年夜門，能知孝敬長上，孝敬怙恃之人，才是阿拉真主之真正子平易近！南天直轄聖堂普化眾生，全真道脈永留人世，濟佛恩義佛恩浩大，正鸞童生其願無限，訪遊三界奇書降著，覺世牖篇人人贊誦，季世已近收圓期近，速登法舟自渡渡人，阿拉聖德痌瘝在抱（tōng guān zào bào,把人平易近的痛苦放在內心），子平易近醒覺同臻聖域，願真主阿拉與你們同在，孝敬雙親齊傢齊室，災劫退除平易近享年夜同。
歸教教主穆罕默德序於全真年夜道靈修院南天直轄全真堂
天運丙戌年十一月十一日
【又示】：吾今夜喜與諸虔敬之修者結此法緣，願在將來之際，你、我能在阿拉真主之國家重逢，願慈善之阿拉真主保佑你們安然、喜樂。
第一歸：割肉救母打動天
【聖示】：眾人總愛穿金戴銀、鮮明亮麗之一壁，殊不知此乃惹禍下身之最也，多9.寫，因為閱讀帶來的改變自己的存有仁懷之心，將過剩之款項拿來佈施、積德，方是有興趣義之人生也，勉之！
【濟佛曰】：徒兒，遊歷著書往矣。（此時濟佛口念真言，童生元靈隨即被調出。）
【童生曰】：徒兒很興奮，《孝道訪紀行》今夜終於首著，心中覺得無比之欣慰。
【濟佛曰】：那當然！一部聖書之開著誠非易事，亦乃汝之年夜願力，入地鑒納，加之全真堂近幾年來普化成就卓著，故有此機也。
【童生曰】：這都要謝謝母娘及入地慈善，方有此之機緣，下生無功無德也。
【濟佛曰】：哈！哈！賢徒提高不少，能在心靈、理念條理上有所衝破，是為新北市養護中心甚難，尤其本年天降年夜考，賢徒皆能逐一衝破，誠屬不易也。
【童生曰】：豈敢！豈敢！恩師過獎瞭，徒兒已望開、望破所有幻相，同心專心隻求解脫，不再輪歸，故起心動念，皆以眾生為念，不敢有小我私家私念，同心專心一意為母娘來把兄弟姐妹渡，以慰母娘之懸念，這般罷了！
【濟佛曰】：這般等於母娘之好兒子，亦是年夜孝也！
【童生曰】：何言“年夜孝”，徒兒隻是做好天職之事業耳！
【濟佛曰】：哈！哈！賢徒有所不知，所謂“孝”者，非世俗人之口、體之養、承歡膝下，那是“小孝”。“年夜孝”者，“終身慕怙恃，不讓怙恃有隕越之羞”，更入而修身、齊傢、立名於後世，以彰顯怙恃之德，此乃“年夜孝”也。如修行之人能勤修天道，將人世之怙恃照料好，再辦道修行普化蒼生，以慰母娘懸看，此乃“年夜孝”也，汝之祖先亦可因汝辦道，渡眾之功而獲超升也。
【童生300元，其他還有電波拉皮、雷射溶脂，都是熱門字。曰】：本來這般，謝謝恩師之開示，徒兒懂瞭！敢問恩師，今夜要乘何路況東西前去？
【濟佛曰】：待為師變之，新北市安養院即可知也！（此時濟佛口念真言，向虛空一招，八爪金龍現前，師徒二人上瞭金龍，金龍向今夜之參訪地動身矣！）
【童生曰】：俗雲：“人生如夢，夢如人生”，所謂：“夢裡明明有六趣，覺後空空無年夜千”。在夢中所有都是那麼真正的、那麼真切，但醒來後來，倒是什麼也沒有，隻是一場空，但在黑甜鄉中，咱們卻沉淪於五欲（財、色、名、食、睡）之中，無奈自拔，輪轉再輪轉，求出無期。
【濟佛曰】：然也！眾人總謂鬼神之說為虛、為假、為幻，遂至爭名奪利、喪盡天良，為瞭錢，什麼壞事皆為，比及夢醒時（肉身毀壞，靈性蘇醒）剛剛悔過，但已來不迭瞭！
【童生曰】：仙佛往往訓誨眾人，盡力修持人性以接天道。人性首重“孝”字，所謂“百善孝為先，萬惡淫為首。”眾人如能誠心做好“孝”道，則羽化做佛無難也。
【濟佛曰】：然也！地利緊迫，眾生如不趕快精入修行，積功累德，待無常到時，悔之晚也。
【童生曰】：恩師啊！現時社會崇尚泰西思潮，年青人成傢立業後，多不肯與怙恃同住，讓怙恃零丁住，甚或送入養老院，望來昔人“積谷防饑，養兒防老”之觀念該改瞭吧？
【濟佛曰】：哪兒的話，俗雲：“傢有一老，若有一寶。”白叟是履歷與聰明之化身，能承歡膝下，碰到因難就有人可提供履歷，免進岔路支路。
【童生曰】：說的也是，不知孝敬之人肯定是福薄之人，愈甚而毆打、殺戮怙恃，造下“阿鼻年夜地獄”之業因，求出苦而無期，眾人豈可失慎乎！（就在濟佛師徒評論辯論間，八爪金龍停在一間破舊小屋前，內裡有一對母女，相依為命，雖傢境清苦，但母女二人互動暖淚，可見情感十分好也。）
【童生曰】：到瞭是嗎？
【濟佛曰】：然也，此處等於今夜首著參訪之地。
【童生曰】：來此參訪想必有年夜孝行可供眾人仿效吧！
【濟佛曰】：然也，此女至孝，待為師調出其靈，汝可走訪她。（此時濟佛佛扇一搧，那女孩年約十七、八歲，忽然昏昏欲睡，待其進睡，其靈自肉體醒瞭過來，眨瞭眨眼，揉一揉惺忪的睡眼，向濟佛及童生走來。）
【女孩曰】：你們是誰？怎到我傢來？咦！趴在桌上那人似乎我？到底那一個才是真實我？我是不是死瞭？
【濟佛曰】：非也，吾乃濟公活佛，身旁這位乃南天直轄全真堂正鸞全筆童生明清，今奉母娘懿旨及昊天玉詔，正在著述《孝道訪紀行》一書，今夜首著，老僧調汝之魂出竅老人院 新北市介入著書，故妳仍舊在世，隻是魂靈出竅耳，勿驚！
【女孩曰】：本來這般，嚇我一跳，萬一我死瞭，那我娘怎麼辦？
【童生曰】：好個“我娘怎麼辦？”像妳如許心中牽掛著娘親之人不多，今夜首遊著書，走訪到妳乃到了城市，已經是華燈初上，也就是說，蕭安的生物時鐘到吃飯的時間。她看著那些餐館的街道，比明亮的一出戲的跡象，看起來多好。但並不能阻止週資煙，蕭安忍不住問：“。我們去哪兒吃”妳之福分，可試著說出妳之孝行，以感悟世上那些不逆子，亦是無量好事也！
【女孩曰】：好事不敢，隻是無可供著作者，如何是好？我隻是做為人子女該做的事耳，無何好事可言。
【濟佛曰】：既是這般客謙，那就由老僧言之，以節儉時光。此女孩性至孝，有次媽媽病重，瀕至於死，聽鄰居講，須以自身之肉當藥引，煮藥給母親喝，母親方可活過來。其信認為真，遂以刀割其屁股肉，合藥煎煮，奉與其母，其母之病始愈，堪稱“孝打動天”也！
【童生曰】：什麼！割屁股肉，阿嬤欸！亂嚇人的，打死我，我也做不到，想不到年事微微的妳竟這般孝敬，請受我一拜。（說著說著童生就跪瞭上去，朝那女孩一拜又起身再拜，方退。）
【女孩曰】：仙佛便是仙佛，你們怎會了解？
【濟佛曰】：常人起心動念，六合鬼神均鑒查通曉也。汝之念孝，更為人所不敢為，雖曰不成取，屬“愚孝”，但汝之精力打動六合鬼神，並不是那塊屁股肉的關系，懂嗎？
【女孩曰】：本來這般，我亦因掉血過多，差點死失。謝謝濟公活佛之慈善開示，我會更珍愛本身的性命，有生之年，好好服侍媽媽的。
【濟佛曰】：善哉！善哉！汝之孝當得美報。
【童生曰】：什麼美報？
【濟佛曰】：“逆子賢孫”、“貧賤長命”之美報。
【童生曰】：真的啊！惋惜我母親過去生瞭，否則也可多造孝道之功啊！
【濟佛曰】：未遲未遲！汝所造之功已蔭母位證“仙境駕前惠德元君”果位，已屬“年夜孝”也！
【童生曰】：內疚之至，未絕孝養之功，得蒙天眷，徒兒汗顏。
【濟佛曰】：可不消再客套，時光已晚歸往吧！（此時濟佛以佛扇送歸女孩，師徒二人上瞭八爪金龍，金龍以飛快之速向全真堂而歸。）
【濟佛曰】：全真堂已到，童生元靈投體，可，吾歸。
第二歸：忠孝分身證東天
【聖示】：眾人總認為功名利祿乃入地所註定，故任意揮霍、納福、奢靡、浮華、鋪張，消耗大批款項在物資及口欲之上，不單徐徐耗損己身之福德，愈甚而造下甚深之殺業及身、口、意等三業障。乃至待福衰運微之時，兵敗如山倒，如工作突遭不順或銀行抽緊銀根或被廠商或客戶詐騙，積欠貨款不還……等等原因，致而公司因周轉不靈而開張，餬口一下由富饒墮入困境，人生由光亮走向暗中，所有之不順與災劫相繼而來。此時悔嘆景色之時，笑人“吃齋唸經”、笑人“修行求解脫”、笑人“科學”、笑人“傻瓜”為何要積德修福……，這所有都已太遲矣！老僧盼現今之金融業及各公天氣風險投資公司網站司行號，貿易界之鉅子（bò）、首富……等，當思汝有本日之富饒、納福，乃前世堆集甚深之善行方可有如今高於凡人之福份可享，當念“葉落歸根”之恩，更應勤積善德、盡力修持、普濟孤貧、造橋展路、戒殺、放生，凡諸所有好處眾生之事盡力為之，庶幾不枉今生也，勉之。
【濟佛曰】：傻徒兒欸！遊歷著書往矣！（此時濟佛口念真言，八爪護法金龍從天冉冉而降，神靈英武，金光炫赫，瑞氣騰祥，師徒二人上瞭金龍，金龍以飛快之速，向本日著書訪遊之地動身。）
【童生曰】：恩師啊！《孝道訪紀行》於今開著第二歸，徒兒有感於世道人心對孝道觀念之衰落，不得不請活佛師尊慈善，廣為眾生說明註解“孝道之真理”以悟眾人，以期堯天舜日之降臨。
【濟佛曰】：善哉！善哉！賢徒有此“孝仁”之心，建議此問題，為師感汝之誠，特剖析、詮釋以悟眾人。孝的真理
孝者天之經也，地之緯也。天惟賴以立，地惟賴以張。自有人類以來，莫不皆以“孝”為立品、處世之基也。然孝有年夜孝、小孝、達孝、愚孝……等之別，所謂“年夜孝”者乃“移孝做忠”把怙恃之孝晉陞為對國傢之效忠，如汗青上有名之“精忠報國”嶽飛，平生為國效忠，雖在風浪亭上被秦檜假傳聖諭，連下十二道金牌給害死，但其對國傢之年夜忠乃留芳百世，萬古流名，此乃“年夜孝”是也。又所謂“小孝”者乃眾人口體之養，照料怙恃餬口起居，晨昏定省，此乃“小孝”，亦是為人最基礎當絕者。所謂“達孝”者乃行功樹德，讓眾人皆知汝之善德義行，留下夸姣名聲，如“樹德”、“立言”、“建功”立下三不朽之雋譽以傳後世，以彰顯怙恃之德、之教，乃謂之“達孝”。所謂“愚孝”者，乃指隻知孝敬怙恃，遵從怙恃之心意，但卻不管怙恃所命你為之事為何？隻是一味遵從，如怙恃鳴汝下海賣淫、販毒、私運、偷盜、掠取，做出所有傷天害理之事汝皆遵從，則不單無功，反倒過、惡連連，此謂之“愚孝”者也。老僧看諸眾人能深悟老僧之言，體而行之，則功莫年夜也。
【童生曰】：哇！好精采喲！“聽恩師一席話，勝讀十年書”，徒兒尚不知孝還分這麼多品種型，真是收穫頗豐！
【濟佛曰】：為師之言，隻看眾人體行則吾願足矣！（就在師徒評論辯論間，八爪護法金龍已降至本日所要參訪之地，在一荒僻之市區，見內裡燈光強勁，知是貧傢，師徒二人下瞭金龍，向此屋宅走往。）
【童生曰】：恩師啊！今夜帶徒兒至此，不知怎樣走訪？
【濟佛曰】：但稍安之，待進內一觀便可通曉。（此時師徒進內一觀，內裡傢徒四壁、空空如也，隻有一張破舊之桌子，及幾樣簡樸之陳設。一位妻子婆臥病在床，床邊有一逆子親身奉侍湯藥，寸步不離妻子婆之身旁，九州地區觀光圈(福岡、別府、豪斯登堡)坐在身旁，仔細照料、呵護，見妻子婆恣意分泌之鉅細便亦親身清算，縱然惡臭難聞，亦能毫無牢騷，反倒至誠恭順，其頭上靈光甚為光明雪白。）
【童生曰】：恩師啊！望瞭這一幕，讓徒兒想起“冷門出逆子”這句話，這位逆子能這般善待怙恃，無怨無悔，真令人感心、動容啊！
【濟佛曰】：然也！如今科技提高，人們向“錢”、“權”望齊，古老之美德已依然如故，汝本日能眼見此景已屬少數矣！孝行之衰落恰是為師引認為憂者，為師可調其元靈出竅，徒兒可絕心走訪。（此時濟佛佛扇一搧，此位逆子之元靈離體，飄至濟佛及童生跟前，逆子跪下向濟佛叩安，濟佛將之扶起，逆子與童生互相問禮。）
【童生曰】：這位年夜哥啊！望您年事亦有六十好幾瞭，伯母也有八十多，望您如此殷勤奉親，令我動容。
【逆子曰】：哪兒的話！此乃我當絕之事，無功！無功！
【童生曰】：哪言“無功”？功可年夜著呢！方才恩師有說四種孝的類型，讓我想想屬於何類？
【濟佛曰】：“達孝”。
【童生曰】：為什麼？
【濟佛曰】：此位陳逆子，他欠好言之，由為師說之可也。他乃一位縣長退休，由於官清廉，常將所得之薪俸，接濟窮人庶民，頗得縣平易近之敬服，其為用心照料身染沉痾之老母，新北市護理之家亦終身不娶，雖貴為縣長，以身做則，縣平易近仿而效之，平易近風質樸，發揚怙恃、祖宗之德行，故謂之“達孝”。
【童生曰】：本來這般。小平易近眼拙，有眼不識泰山，看祈恕罪。
【逆子曰】：豈敢！豈敢！還真有些欠好意思。
【濟佛曰】：哈！哈！做得好！做得好！老僧賜爾五百功以嘉勉，另東天逆子亭註籍，以嘉爾之孝行。
【逆子曰】：感謝濟公活佛！感謝濟公活佛！
【濟佛曰】：好瞭，時辰不早瞭，歸往吧！（此時濟佛送歸此位逆子之元靈，師徒二人上瞭八爪護法金龍，金龍以飛快之速向全真堂而歸。）
【濟佛曰】台北養老院：全真堂已到，童生元靈投體，吾歸。
第三歸：事親至孝感強盜
【聖示】：俗雲：“孝者，禮之始也。”要察看一小我私家的操行怎樣？隻要望他常日對雙親之孝敬情況怎樣就我知道這只是一個錯誤耐人尋味可知也。像漢朝之茅容在他還沒當官之前，是在處所上種田之農民。有一日全國年夜雨，他跟其餘人一樣，跑到樹下藏雨，其餘的人都是隨意坐，隻有茅容是端端正正的坐著，這徵象給郭林宗見瞭，很感訝異，便找機遇到他傢坐坐。林宗見茅容在廚房預備雞肉，認為是給本身吃的，沒想到用餐之時才了解是給媽媽吃的，茅容跟林宗則在另一間房間吃著蔬菜，此時林宗很訝異的向茅容說道：“我常日接待訪客之菜肴，必定雙倍豐厚於奉親之菜肴，我始終也不感到我有錯誤之處，本日見你如此孝親之行為，真讓我汗顏，當向您望齊、自新才是啊！”《孝經》上說：“不敬其親而敬別人者謂之悖禮，不愛其親而愛別人者謂之悖禮。”像茅容如許孝親之行為，真值得眾人進修與仿效也。
【濟佛曰】：傻徒兒！遊歷著書往矣！（此時濟佛揮揮佛扇向空中一招，護法八爪金龍突如其來，濟佛口念真言，童生元靈隨即被調離，師徒二人上瞭龍背，金龍以飛快之速向本日之參訪地動身。）
【童生曰】：徒兒向恩師叩安！世之怙恃心疼及養育子女乃發乎本性天然；但子女孝養怙恃卻感到是項貧苦與包袱，讓許多老菩薩失眼淚，真教人不忍啊！
【濟佛曰】：然也，現今功利主義風行，一旦怙恃將傢產分瞭，所換來的是孤窮無依無靠，子孫得財後來則是將怙恃當皮球踢，無有真心孝養者，故老僧普勸眾人當“遺德”與子孫，切莫“遺財”，不然隻得“老淚縱橫”嘍！
【童生曰】：恩師啊！本日濟世有位臺北陳師兄，在用晚饭之時，邊談起他的兒子邊墮淚，其年事已七十瞭，二個兒子孝敬，但另一兒子卻不孝，常飲酒生事，還會以三字經罵他，怎麼勸他都不聽，令他老淚縱橫，不知怎樣是好？也請恩師說法勸勸他吧！
【濟佛曰】：陳生何用哀號？汝與汝宗子乃怨結而成；前世汝為長兄，因對弟妹管教較嚴，時而以藤條鞭打，曾一時掉手將弟之手足打成殘疾，以此之怨，前世之弟當代投胎為汝子來違逆你，讓你為其傷心失淚、哀愁、煩心傷腦、吃不下、睡不著，這也是因果之報也。果能了了此理，不嗔、不末路、不怒、不怨，則每逆犯一次即消一次之業因果報，待因果瞭結，汝自可清凈歸理天也。
【童生曰】：本來這般，真謝謝恩師之開示，置信陳師兄聽瞭，必定可以釋懷。又恩師啊！徒兒今早在傢裡接到一通臺養護中心 新北市中善信之復電，問我更名好欠好？恩師能否對眾人釋疑？
【濟佛曰】：名不成改，更名乃是年夜不孝之行為，隻有字可以改，因字乃是成年後，同儕（chái，同類的人）、同輩送與你的，欠好可改。
【童生曰】：有些人老是科學更名可改運，試問有此一說否？
【濟佛曰】：更名怎會跟改運扯在一路？運須靠善行、善德之力方可改之，名隻要“信”、“達”、“雅”即可，縱然你改成跟國傢元首或有權、有錢之人同名，是否即可猶如他們般有錢、有權、有勢？吾想謎底是否認的！
【童生曰】：徒兒也有同感，眾人不從“德”上動手，反從“更名”動手，真令人隱晦，哈！哈！（就在濟佛師徒評論辯論間，金龍來到今夜之參訪地，是年夜陸河北省某縣之一戶平易近宅，其因較鄉間，望起來平易近風純樸，師徒二人下瞭金龍，站在平易近宅前。）
【童生曰】：恩師啊！站在這裡做啥？
【濟佛曰】：等望好戲。
【童生曰】：什麼戲？歌仔戲、平劇或佈袋戲或傀儡戲？
【濟佛曰】：都不是，徒兒且刮目相待。（就在濟佛話說完，見一位五十多歲的中年鬚眉站在門口，預備瞭豐厚之飯菜、酒、肉，好像在等誰？）
【童生曰】：恩師啊！難不可，這位師長教師了解咱們要來，早已預備好瞭酒席要來接待咱們呢？
【濟佛曰】：孽徒，想得美，全日光想著吃，再望上來就可見分曉。（此時忽然從一條山下暗路，來瞭四十幾位匪徒，手拿槍械，至此宅預備行搶。）
【宅客人曰】：小的在此恭候列位年夜爺已久，傢中有八十老母，為免老母遭到驚嚇，我在宅前敬備飯食酒肉，來接待列位年夜爺，傢中值錢之物汝愛自取就是，請容我留些銀兩及衣服侍奉媽‧合作夥伴有你不錯的陽光媽，其他所有皆送您們好瞭！
【匪徒頭目曰】：嘿！嘿！想不到現今另有像你新北市老人院如此之逆子，咱們雖為匪徒，但亦有道義，像你如此孝敬之人咱們亦甚敬仰，故今夜咱們不搶瞭，兄弟們！咱們走！（說著，說著，一夥匪徒一哄而散，仍然循山路歸往。）
【童生曰】：好動人喲！徒兒快哭進去瞭。
【濟佛曰】：是啊！此人雖是中共官員，因病退休，但能這般事親至孝，實值眾人效法與進修也台北養護中心。可，今夜到此，歸往吧！（此時師徒二人上瞭金龍，金龍以飛快之速向全真堂而歸。）
【濟佛曰】：全真堂已到，童生02/03 coya0306：元靈投體，吾歸。